Pirâmide de Kukulcán

O templo de Kukulcán, popularmente chamado de “El Castillo”, ergue-se majestosamente na península de Yucatán, no estado de mesmo nome.

Neste artigo iremos nos aprofundar na Pirâmide de Kukulcán, se você quiser saber mais sobre a divindade Kukulcán, pode visitar o seguinte link: Kukulcán: Kukulcán: O Esplendor da Divindade Maia e seu Legado

Este monumento histórico, erguido no século XII pelo povo maia Itzae, é o coração de Chichén Itzá, metrópole fundada no século VI dC. C. O seu desenho, de forma piramidal, é composto por nove terraços, quatro faces principais com escadas e culmina com um pequeno templo no topo.

Este imponente templo era um lugar sagrado dedicado ao deus Kukulcán, também chamado em Yucatec Maya de Kꞌuꞌukꞌul Kaan ou ‘serpente de penas’. Portanto, é possível distinguir elementos serpentinos em sua decoração.

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Além disso, integra símbolos que evocam figuras essenciais do calendário solar, do Tzolkin (calendário ritual) e do ciclo do calendário. A sua orientação meticulosa permite a observação de espectáculos de luz, que se manifestam nos seus equinócios e solstícios anuais.

Em 1988, a UNESCO homenageou Chichén Itzá, designando-a Patrimônio Mundial. Avançando no tempo, em 2007, graças a uma votação digital promovida pelo cineasta suíço Bernard Weber e pela New Open World Corporation, o templo Kukulcán foi proclamado uma das “Novas Sete Maravilhas do Mundo Moderno”.

É fundamental especificar que foi apenas a pirâmide de Kukulcán, e não todo o complexo arqueológico, que recebeu reconhecimento, reafirmando assim a sua importância e destaque dentro do sítio.

Tamanho

Quando colocada em perspectiva com a pirâmide de Quéops no Egito ou com a pirâmide do Sol em Teotihuacán, o tamanho da pirâmide de Kukulcán parece modesto: enquanto Quéops tem cerca de 147 m e a do Sol atinge 65 m (sem contar um possível templo de 10 metros adicionais), a pirâmide de Kukulcán atinge 30 m da base de suas faces.

Assim, em termos de altura, o templo Kukulcán não compete com outras majestades globais; Na verdade, a pirâmide do Templo do Grande Jaguar em Tikal, com 47 m, supera-o. No entanto, o que realmente distingue esta estrutura são os seus detalhes arquitectónicos e as suas conotações ligadas ao calendário e à astronomia da Cultura Maia.

Templo do Castelo ou Pirâmide de Kukulcán dentro

Em 1566, Frei Diego de Landa narrou as características do templo no documento intitulado Crônica dos Achados de Yucatán. Séculos mais tarde, em 1843, John Lloyd Stephens detalhou com precisão a forma da pirâmide em seu trabalho intitulado Viagem por Yucatán.

Nesse período, o sítio arqueológico de Chichén Itzá fazia parte de uma fazenda de mesmo nome, propriedade de Juan Sosa. Ilustrações de Frederick Catherwood no livro revelam uma pirâmide invadida por densa vegetação.

Fotografias do início do século XX corroboram esta imagem da natureza entrelaçada com a construção.

Em 1924, o Instituto Carnegie de Washington solicitou autorização ao Governo do México para realizar pesquisas e restauração em Chichén Itzá. Os esforços começaram em 1927 com a colaboração de especialistas locais.

Em 1931, dada a suposição de uma pirâmide pré-existente sob a estrutura visível de Kukulcán, iniciaram-se escavações profundas, apesar das dúvidas da época. O arqueólogo José Erosa Peniche foi fundamental para dar luz verde a tais estudos.

Em 7 de junho de 1932, uma caixa contendo artefatos de coral, obsidiana e turquesa foi descoberta ao lado de restos humanos; Esses objetos estão atualmente expostos no Museu Nacional de Antropologia da capital mexicana.

Após intenso trabalho, em abril de 1935, uma figura de Chac Mool adornada com incrustações de conchas nos membros, olhos e dentes foi encontrada em um espaço apelidado de sala de homenagem ou quarto norte.

Não muito longe dali, em 1936, foi revelado um segundo espaço, denominado câmara ritual, dentro do qual foram colocadas fileiras de ossos humanos e uma estátua de uma onça vermelha decorada com 74 peças de jade e olhos crescentes da mesma pedra.

Acima do felino havia um círculo turquesa, talvez usado para incenso, ambas as representações voltadas para norte-nordeste. Deduziu-se a presença de uma pirâmide interior com cerca de 33 metros de largura e 17 metros de altura, datada por volta do século XI d.C.. c.

Concluídos os estudos, foi estabelecida uma entrada externa para o acesso dos visitantes. Essa pirâmide pré-existente é chamada de “subestrutura”.

Símbolos e Calendários

O templo Kukulcán em Chichén Itzá é um testemunho da vasta compreensão maia em áreas como matemática, geometria, acústica e astronomia.

Originários de uma cultura com raízes na agricultura, os maias estudaram meticulosamente os padrões sazonais, bem como os movimentos do Sol e das estrelas. Esta observação meticulosa culminou na construção deste monumento, uma homenagem à sua divindade, Kukulcán.

Seguindo a tradição das civilizações mesoamericanas, os maias adotaram um calendário solar agrícola, denominado Haab. Este é dividido em 18 meses ou “uinales”, sendo que cada uinal é composto por 20 dias ou “kines”, totalizando 360 dias. A estes são adicionados cinco dias adicionais, considerados desfavoráveis, chamados de “uayeb”.

O castelo, templo ou pirâmide de Kukulcán possui quatro lances de escadas, e cada conjunto possui 91 degraus. Se somarmos isso, obtemos 364, e somando a plataforma superior do edifício, chegamos a 365, representando cada dia do Haab.

O segundo sistema temporal, o Tzolkin ou calendário sagrado, tem 13 meses, com 20 dias em cada mês, totalizando 260 dias. A interação entre os Tzolkin e os Haab cria um ciclo que se repete a cada 18.980 dias (equivalente a 52 anos). Isso significa que após 52 rotações Haab, a sincronização de ambos os calendários recomeça.

Esses números (18 uinales, 20 kines, 5 uayeb e 52 ciclos) estão intrinsecamente codificados na pirâmide de Kukulcán. Se nos posicionarmos em frente a qualquer lado do monumento, e focarmos o olhar nas escadas, poderemos ver nove plataformas.

Multiplicando por 2, obtemos 18, coincidindo com os Uinals Haab. No topo do castelo havia cinco ornamentações de cada lado, totalizando 20, simbolizando os 20 dias por uinal.

Em cada nível existem painéis elevados; Somando todos os painéis de uma fachada obtemos 52, evocando os 52 ciclos do Haab. Além disso, o edifício apresenta 260 formas geométricas, que ressoam com a época do Tzolkin.

Portanto, El Castillo em Chichén Itzá não é apenas uma homenagem a Kukulcán, mas também funciona como um relógio, sublinhando a importância dos ciclos de tempo para a civilização maia.

Fenômeno sonoro: Acústica em escadas

Nas últimas décadas do século XX, com o boom turístico em Chichén Itzá, os guias turísticos encontraram fortuitamente um fenômeno sonoro na escadaria norte da pirâmide. Ao bater palmas diretamente em frente a esta escadaria, o eco retorna transformado, não como o som original, mas emulando o trinado de um quetzal.

Em termos técnicos, o que acontece é que os aplausos se dispersam e encontram primeiro os degraus mais baixos e, milissegundos depois, os mais altos. Essa diferença mínima de tempo gera interferência nas ondas sonoras refletidas, resultando naquele eco distinto.

Curiosamente, esse fenômeno só se manifesta com sons de baixa frequência, como palmas.

O mistério do equinócio em Chichén Itzá: Descida de Kukulcán

Ao longo de um ano, se observarmos o nascer do sol de um determinado local, notaremos que o Sol nasce em diferentes pontos do horizonte, alterando sua trajetória celeste. Esta variação é atribuída à dinâmica da Terra: à sua rotação, à sua órbita em torno do Sol, à oscilação da sua eclíptica e ao ângulo de inclinação axial.

No Hemisfério Norte, o Sol parece posicionar-se mais a sul durante o solstício de dezembro, atravessa um ponto médio no equinócio de março, atinge o seu ponto mais setentrional no solstício de junho, regressa ao ponto médio em setembro e finalmente reinicia este ciclo anual. Além disso, esta percepção do Sol muda quando a latitude muda.

Os maias, observadores celestes meticulosos, levaram em conta essas flutuações e projetaram a pirâmide de Kukulcán de acordo com elas. Não apenas do ponto de vista arquitetônico, mas também alinharam sua fachada nordeste com uma inclinação de cerca de 20° para norte puro.

Durante os pores-do-sol dos equinócios de março e setembro, na escadaria nordeste da pirâmide, surge um padrão solar em forma de serpente: sete triângulos luminosos invertidos, resultado da interação da luz com os nove terraços do monumento.

Em Chichén Itzá, esta luminescência na Pirâmide de Kukulcán assume um caráter majestoso. O alinhamento de luz e sombra parece recriar a descida de uma cobra, culminando na cabeça emplumada da serpente na base.

Este espetáculo ocorre durante cerca de cinco dias próximo aos equinócios. A sequência começa cerca de três horas antes do anoitecer. Primeiro, surge uma linha luminosa serpentina, que gradualmente se consolida em sete triângulos, visíveis por apenas dez minutos, antes de iniciar seu desbotamento gradual.

Dentro da academia, há um argumento que sugere a falta de evidências concretas de que o fenômeno da iluminação foi criado intencionalmente pelo design maia. Baseiam-se em estudos que indicam que tal espetáculo pode ser testemunhado, com variações mínimas, durante um longo período de semanas.

Outras análises propõem uma visão diferente, argumentando que, embora não se limite estritamente a algumas datas, o fenómeno faz parte de um ciclo que se estende de meados de Fevereiro até ao final de Outubro.

Estes sugerem que está ligado à observação de Vênus e às fases agrícolas do norte de Yucatán, coincidindo com tradições semelhantes em áreas maias do norte da península, herdadas dos tempos pré-colombianos.

Em Mayapán, sítio arqueológico, existe uma pirâmide menor, mas proporcionalmente semelhante, também dedicada a Kukulcán. Durante os solstícios, é possível presenciar uma representação luminosa semelhante à cobra, mas a sua visibilidade é limitada devido ao estado de conservação do monumento.

Em 1566, Diego de Landa relatou que os maias comemoravam, no dia 16 do mês Xul, a figura de Kukulcán, a quem veneravam como divindade.

Esta tradição espalhou-se por toda a civilização maia até a queda de Mayapán; Mais tarde, apenas os Tutul Xiues continuaram em Maní, sua principal cidade. Após períodos de jejum e purificação, os clérigos reuniram-se no templo de Kukulcán, passando cinco dias e noites em meditação e realizando danças rituais.

As fachadas sudoeste e leste da Pirâmide de Kukulcán estão em mau estado, o que impede a observação de qualquer fenômeno luminoso durante o nascer do sol equinocial. Contudo, é possível que, caso as partes danificadas fossem reabilitadas, se pudesse perceber um efeito semelhante, com a ilusão da subida serpentina em direção à pirâmide, através da escadaria sudoeste.

Solstícios em Kukulcán

Desde o final do século XX, os arqueólogos começaram a prestar atenção aos eventos luminosos produzidos durante os solstícios de verão e inverno. Contudo, só em Junho de 2007 foi realizada uma análise detalhada destes acontecimentos.

Especialistas do Instituto Tecnológico de Mérida, em conjunto com profissionais do INAH, confirmaram que durante a madrugada do solstício de junho (temporada de verão no hemisfério norte) e por um período de 15 minutos, as faces NNE e ESE da pirâmide de Kukulcán recebem luz solar diretamente, enquanto as faces WNW e SSW ficam submersas na escuridão.

Isso significa que metade da estrutura está banhada de luz e a outra metade de sombras, simbolizando justamente o momento do solstício.

Da mesma forma, este jogo de luz e sombra ocorre no solstício de dezembro (temporada de inverno no hemisfério norte). No entanto, à medida que a noite cai, as faces WNW e SSW iluminam-se, enquanto as faces NNE e ESE são eclipsadas.

Este espetáculo de luzes na Pirâmide de Kukulcán é o resultado de uma orientação de aproximadamente 20° em relação ao norte verdadeiro e à posição geográfica em que a pirâmide se encontra.

Efeito da passagem zenital pela Pirâmide de Kukulcán

O cruzamento ou passagem zenital refere-se ao instante em que o sol se posiciona diretamente sobre um ponto específico da terra, resultando na ausência de sombras. Este fenômeno é exclusivo da região geográfica delimitada pelo Trópico de Câncer e pelo Trópico de Capricórnio.

Fora destes limites, o sol nunca atinge uma posição completamente vertical, pois a sua localização é inclinada para norte ou para sul. Nos próprios trópicos, a travessia zenital ocorre apenas uma vez por ano: é sincronizada com o solstício de verão (20 ou 21 de junho) no Trópico de Câncer e com o solstício de inverno (21 ou 22 de dezembro) nos Trópicos de Capricórnio.

Para as demais localidades entre esses dois trópicos, o fenômeno ocorre duas vezes por ano, com datas variáveis ​​dependendo da latitude.

Por exemplo, em Xochicalco, este evento astronômico acontece nos dias 15 de maio e 29 de julho, enquanto em Monte Albán ocorre nos dias 8 de maio e 5 de agosto.

No caso da Pirâmide de Kukulcán, dada a sua posição geográfica de 20° 40′ 58″ de latitude norte, os dias de travessia zenital são 23 ou 24 de maio e 19 de julho.

Especialistas na disciplina de arqueoastronomia investigaram e registraram o que acontece nesses sítios arqueológicos durante essas datas específicas. Os pioneiros na pesquisa em Chichén Itzá incluem Franz Tichy, Johanna Broda e Susan Milbrath.

Broda argumentou que as civilizações da Mesoamérica selecionaram intencionalmente a localização de seus recintos sagrados, com base no caminho solar e levando em consideração essas travessias zenitais.

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R. Pirâmide de Kukulcán ou Templo El Castillo em Chichén Itzá

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